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华佗不是中国人,而是印度人?清华教授一针见血指出,

发布日期:2020-05-20 01:16   来源:未知   阅读:

有这么一批人被称作是疑古派,成员在民国时期都是比较有名的文人,比如说胡适、顾颉刚、钱玄同等人。他们注重古代历史传说的变化,但对历史文献持有怀疑态度。就拿胡适来说,他曾经做出过一个怀疑,那就是孙悟空并不是本土猴。胡适认为它的原型是印度的猴神哈奴曼,但经过许多人大量的研究,认为,孙悟空就是被本土候。事实上,疑古派怀疑的行为不少,就连对夏朝都持怀疑态度,这样的行为造成了一定的混乱。

不过,有一位清华教授,没有证据表示他是疑古派的成员。但他相同的对一位历史人物提出了怀疑,他怀疑的那位名叫华佗,著名的神医。跟胡适相同,他认为华佗不是中国的,而是印度人,并且摆出了证据。这位教授名叫陈寅恪,一代大师,学识过人,在清华担任教授的时候被称为是教授之教授。

陈寅恪很长时间都在研究史学,他研究的范围还很广,主要是魏晋南北朝、隋唐、蒙古史、敦煌学等等。他研究的方法名叫考证比较方法,那就是在史料许多事物的考证中联系出关键所在,好解决一系列的问题,求得历史面目的真相。这种精密的考察方法,一度让他的成就超过了乾隆、嘉庆时期的学者。

前面说过,魏晋南北朝是他研究的范围之一,三国的历史也就随之有所研究。华佗正是三国时期的一位名医,他在中国的历史上比较有名,跟董奉、张仲景并称为是建安三神医。人们常常说华佗在世,来形容一个医生的医术高明,可见其在百姓心中的印象。众所周知,华佗最后死于曹操之手,原因是他想给曹操做开脑手术。曹操多疑,认为华佗是要趁机害他,干脆先下手斩了他。

这样一个神医,在民间流传多年他的故事,为什么陈寅恪会说他是印度人?对此,陈寅恪给出了三个证据。首先第一个,就是华佗这个名字,一般来说,好像佗这个字在中国很少出现。陈寅恪经过考证发现,古代用其作名字几乎没有。但从印度传过来的翻译来看,印度那边,佗这个字出现得非常多。

陈寅恪进一步研究发现,华佗很有可能是印度的另一位神医,天竺语的翻译跟他的名字极其相似。当然,这并不是他怀疑的充足理由,仅是一点。第二点是史料的真实性,三国志是陈寿所写,补注人名叫裴松之。陈寅恪研究过,此人很是喜欢收集一些小说故事之类的补进去。但那些大多是他没有考证确定的,这就导致了一件事,那就是三国志记载的真实性。

巧的是,这里头还有不少华佗神奇的治疗术,显得有些虚假。三国志这事也不仅陈寅恪有研究,但一直颇有争议,到底如何,很难区分。第三点,也是比较重要的一点,华佗最为人所知的是麻沸散,这是一种相当于麻药的药物。麻沸散中有一个主要的药物,那就是曼陀罗花。

这是印度所产,再有就是,华佗治疗的一些方法,在印度的医学中也有记载。可这些,在中原中是不太可能出现的,因这个重要的原因,所以才怀疑他是来自印度。不过真要说华佗一定不是中国人,还是有一些不合理的地方,印度人跟中国人的长相完全不一样。

流传下来的画像却没有任何的表明这一点,再有,那个年代战乱,他要真是印度人可不好来中国。另一点就是,除去三国志,许多的史籍都记载了华佗一生的故事。不过陈寅恪提出的问题也无法彻底反驳,华佗究竟是不是中国人这点好不好说,不管如何,他都是一位受人尊敬的名医。陈寅恪先生研究这个也是出于对史学的严谨,正是因为有他们这样孜孜不倦的学者,才能让人们更加接近历史的真相。